Keharusan Bermadzhab "Syaikh Ibnu Taimiyyah"

Bismillaah bi-idznillaah

Berkata ibnu Taimiyyah dalam Al Fatawi Al Mishriyah 81 :

وقول القائل : لا أتقيّد بأحد من هؤلاء الأئمة الأربعة ، إن أراد أنّه لا يتقيّد بواحد بعينه دون الباقين فقد أحسن بل هو الصواب من القولين ،وإن أراد أنّي لا أتقيّد بها كلّها ، بل أخالفها فهو مخطيء في الغالب قطعاً ، إذ الحق لا يخرج عن هذه الأربعة في عامة الشريعة (الفتاوى المصرية ص 81).

Dan perkatan orang : "Aku tidak akan terikat dengan salah satu madhab empat", kalau maksud perkataan tersebut adalah untuk tidak menetukan hanya satu madzhab saja dengan menafikan madhab lainnya,maka itu benar, malah itu adalah salah satu dari dua pendapat [tentang taqlid], kalau maksud perkataan itu adalah tidak mau terikat dengan madhab secara keseluruhan, malah dengan menyelisihi semua madzhab yang ada, maka lumrahnya itu menyimpang, malah bukan lumrah lagi tapi pasti menyimpangnya,karena alhaq tidak keluar dari empat madhab ini dalam keumuman syariat.

Ibnu Taimiyyah meriwayatkan dari al Wazir bin Habiroh sebagaimana tercatat dalam kitab beliau yang bernama Al musawwadah fi usul alfiqh 96 :

حكى التقي ابن تيمية رحمه الله عن الوزير ابن هبيرة رحمه الله قوله-كما في: "المسودة في أصول الفقه"(ص/ 96)- :

"فأما تعيين المدارس بأسماء فقهاء معينين فإنه لا أرى به بأسا، حيث إن اشتغال الفقهاء بمذهب واحد من غير أن يختلط بهم فقيه في مذهب آخر يثير الخلاف معهم ويوقع النزاع فيه؛فإنه حكى لي الشيخ محمد بن يحيى عن القاضي أبي يعلى أنه قصده فقيه ليقرأ عليه مذهب أحمد، فسأله عن بلده فأخبره، فقال له: إن أهل بلدك كلهم يقرءون مذهب الشافعي فلماذا عدلت أنت عنه إلى مذهبنا؟ فقال له: إنما عدلت عن المذهب رغبة فيك أنت، فقال له: إن هذا لا يصلح فإنك إذا كنت في بلدك على مذهب أحمد وباقي أهل البلد على مذهب الشافعي لم تجد أحدا يعبد معك ولا يدارسك، وكنت خليقا أن تثير خصومة وتوقع نزاعا، بل كونك على مذهب الشافعي حيث أهل بلدك على مذهبه أولى، ودله على الشيخ أبي إسحاق وذهب به إليه، فقال: سمعا وطاعة، أقدمه على الفقهاء".

Dan adapun menetukan madrasah madrasah dengan nama nama ahli fiqh tertentu, maka itu tidak apa apa, sekiranya aktivitas para fuqoha itu dalam satu madhab dan mereka tidak tercampur dengan ahli fiqih dari madhab lain yang bisa membuat terjadinya perbedaan diantara mereka dan menjadikan mereka jatuh pada permusuhan, karena sesungguhnya telah menghikayatkan kepadaku syaikh muhammad bin yahya dari qodli abi ya'la Al hambali : Telah datang seorang faqih pada beliau utk di bacakan [belajar] kitab madhab

imam ahmad,maka Qodli abi ya'la bertanya tentang kadaan madhab penduduk negrinya, orang tersebut pun bercerita, lalu Abi ya'la berkata:sungguh keadaan penduduk negrimu bermadhab syafii,kenapa engkau malah mau pindah ke madhab kami?? Orang itu berkata padanya: sungguh aku mau pindah pada madhab anda karena kecintaanku pada anda, Qodi abi ya'la berkata;sungguh hal Ini tidak pantas,karena ketika engkau berada di negrimu dengan madhab imam Ahmad, dan penduduk disana bermadhab syafii,maka

tidak akan ada orang yang mau beribadah bersamamu dan belajar padamu,dan engkau telah mencipta benih permusuhan dan mengarah pada perpecahan, padahal keadaanmu dengan madhab syafii dengan penduduk negrimu yang bermadhab syafii,itu lebih utama, maka Qodli abi ya'la memberi petunjuk pada orang itu untuk mendatangi syaikh abi ishaq [bermadhab syafii] supaya pergi belajar padanya,orang itu pun berkata; aku mendengar dan aku akan mentaatimu (pent).