Tata Cara Sujud Yang Benar Saat Shalat

Ketika sujud, ada 7 ruas anggota badan yg harus ditempelkan di tanah...sebagian dahi, sebagian telapak tangan kanan dan kiri, sebagian lutut kanan dan kiri, sebagian telapak jari2 kaki kanan dan kiri...

Dari ketujuh anggota tadi sebagian dahi wajib terbuka...sedangkan telapak tangan dan telapak kaki tidak wajib, tapi sunnah terbuka...kecuali bagi perempuan, telapak kaki haram terbuka sebab termasuk aurot... Dahi wajib sedikit ditekan...hidung sunnah ditempelkan...jari2 tangan sunnah dirapatkan diarahkan lurus ke arah kiblat...posisi pantat harus lebih tinggi dari kepala...kedua lutut dan kedua tumit kaki sunnah direnggangkan... Maka tidak sah sujudnya bila... - dahi diletakkan di tanah tanpa ditekan sedikitpun hingga agak mengambang...ukuran menekan dahi adalah sekira diletakkan kapas maka akan mengempis... - seluruh bagian dahi terhalang sesuatu yg bergerak dari tubuh atau pakaian musholli, seperti terhalang rambut, terhalang tangan, peci, ujung mukena, lengan baju, atau surban yg disampirkan di pundak... - sujud dengan bertumpu pada satu tangan, misal selama sujud salah satu tangannya dibuat menggaruk atau membenahi letak baju... - kedua tangan mengepal hingga tidak ada sedikitpun bagian telapak tangan yg menempel tanah... - kedua tangan dibalik hingga punggung tangan yg menempel tanah... - jari2 kaki tidak dijinjitkan namun justru ditekuk hingga punggung jari kaki yg menempel tanah... - posisi pantat sejajar atau lebih rendah dari kepala... - alas sujud menempel dahi dan ikut terangkat ketika bangun, lalu tidak disingkirkan saat duduk hingga menempel sampai sujud yg kedua... Makruh bila... - tangan/kaki tertutup sesuatu (bagi laki2, sedangkan bagi perempuan makruh menutup tangan wajib menutup kaki) - hidung tidak menempel... - sebagian lutut terbuka... - tangan mengepal namun masih ada sebagian telapak tangan yg menyentuh tanah... - jari2 tangan direnggangkan... - beberapa helai rambut menutup sebagian dahi (bagi laki2, sedangkan bagi perempuan batal sholatnya) - kedua lutut atau kedua tumit kaki saling menempel... Tetap sah bila... - sebagian dahi tertutup oleh sesuatu seperti kerikil kecil, pasir atau beberapa helai rambut kepala (bagi laki2) tapi masih ada sebagian dahi yg menempel... -sujud beralaskan 'mahmul lam yataharrok', yaitu sesuatu yg dipakai musholli namun tidak bergerak dg pergerakan musholli, seperti sujud beralaskan ujung selendang atau ujung baju yg memanjang dan menetap sebagai alas sujud, tidak ikut bergerak dg pergerakan musholli... - sujud beralaskan 'ma yataharrok wa laisa bi mahmul', yaitu sesuatu yg bisa bergerak namun tidak dipakai musholli, seperti kertas atau sapu tangan... - seluruh dahi tertutup oleh rambut yg tumbuh di dahi... - alas sujud menempel dahi dan ikut terangkat ketika bangun namun dibersihkan saat duduk hingga tidak menempel lagi di sujud kedua... - tidak bisa menempelkan anggota sujud karena luka... Itulah pendapat muktamad di dalam madzhab Syafii terkait sujud yg dirojihkan oleh Imam Nawawi dan diikuti oleh mayoritas ashab...jadi sebisa mungkin kita ta'ati agar sujud kita sah... Namun bila melihat orang lain sujudnya kurang sempurna karena sekedar menempelkan sebagian dahi...sedangkan 6 ruas anggota lain banyak yg tidak diletakkan dg benar, maka tidak perlu gegabah menyalahkannya, sebab sujudnya juga telah sah menurut Imam Rofi'i... ( و ) سابعها ( سجود مرتين ) كل ركعة… ( مع تنكيس ) بأن ترتفع عجيزته وما حولها على رأسه ومنكبيه للاتباع فلو انعكس أو تساويا لم يجزئه نعم إن كان به علة لا يمكنه معها السجود إلا كذلك أجزأه ( بوضع بعض جبهته بكشف ) أي مع كشف فإن كان عليها حائل كعصابة لم يصح إلا أن يكون لجراحة وشق عليه إزالته مشقة شديدة فيصح ( و ) مع ( تحامل ) بجبهته فقط على مصلاه بأن ينال ثقل رأسه خلافا للإمام ( و ) وضع بعض ( ركبتيه و ) بعض ( بطن كفيه ) من الراحة وبطون الأصابع ( و ) بعض بطن ( أصابع قدميه ) دون ما عدا ذلك كالحرف وأطراف الأصابع وظهرهما (اعانة الطالبين ج ١ ص ١٦٤) ويسنّ كشف اليدين والرجلين أي في حق الرجل إذ المرأة يجب عليها ستر قدميها ، ويكره كشف كفيها كما يؤخذ من علة كشف الركبتين (تحفة الحبيب على شرح الخطيب ج ٢ ص ١٧٩) ( وَ ) أَنْ ( يَرْفَعَ أَسَافِلَهُ ) أَيْ عَجِيزَتَهُ وَمَا حَوْلَهَا ( عَلَى أَعَالِيهِ ) فَلَوْانْعَكَسَ أَوْ تَسَاوَيَا لَمْ يُجْزِهِ لِعَدَمِ اسْمِ السُّجُودِ كَمَا لَوْ أَكَبَّ عَلَى وَجْهِهِ وَمَدَّ رِجْلَيْهِ نَعَمْ إنْ كَانَ بِهِ عِلَّةٌ لَا يُمْكِنُهُ مَعَهَا السُّجُودُ إلَّا كَذَلِكَ أَجْزَأَهُ ( وَأَكْمَلُهُ أَنْ يُكَبِّرَ لِهَوِيِّهِ بِلَا رَفْعٍ ) لِيَدَيْهِ ( وَيَضَعَ رُكْبَتَيْهِ مُفَرَّقَتَيْنِ ) قَدْرَ شِبْرٍ ( ثُمَّ كَفَّيْهِ ) مَكْشُوفَتَيْنِ ( حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ) لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ فِي التَّكْبِيرِ الشَّيْخَانِ وَفِي عَدَمِ الرَّفْعِ الْبُخَارِيُّ وَفِي الْبَقِيَّةِ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ ( نَاشِرًا أَصَابِعَهُ ) مَكْشُوفَةً ( مَضْمُومَةً ) لَا مُفَرَّجَةً ( لِلْقِبْلَةِ ) لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ فِي النَّشْرِ وَالضَّمِّ الْبُخَارِيُّ وَفِي الْأَخِيرِ الْبَيْهَقِيُّ (حاشية الجمال ج ٣ ص ٣٧٦) و ثامنها سجود للأمر به في الكتاب والخبر السابق بوضع الجبهة مكشوفة و وضع اليدين والركبتين و أطراف القدمين ولو مستورة لخبر الصحيحين أمرت أن أسجد على سبعة أعظم الجبهة واليدين والركبتين و أطراف القدمين و يكفي وضع جزء من كل واحد منها والإعتبار في اليد بباطن الكف سواء الأصابع والراحة و في الرجل ببطون الأصابع و يسن كشف اليدين والرجلين و يكره كشف الركبتين (الشرقاوي ج ١ ص ١٨٩) وَهَلْ يَجِبُ وَضْعُ يَدَيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ وَقَدَمَيْهِ مَعَ جَبْهَتِهِ قَوْلاَنِ اْلأَظْهَرُ عِنْدَ الرَّافِعِيِّ لاَ يَجِبُ وَاْلأَظْهَرُ عِنْدَ النَّوَوِيُّ الْوُجُوْبُ فَعَلَى مَا صَحَّحَهُ النَّوَوِيُّ اِلاعْتِبَارُ بَاطِنُ الْكَفِّ وَظَهْرُ اْلأَصَابِع (كفاية الأخيار ج ١ ص ١٠٩) و يسن كشف الكفين في حق الذكر و غيره و بطون الرجلين في حق الذكر و الامة و اما غيرهما فيجب سترها. و يكره كشف الركبتين للذكر والامة ( كاشفة السجا ص ٦٣) قول المتن: (مباشرة بعض الجبهة) ويتصور السجود بالبعض بأن يكون السجود على عود مثلا أو يكون بعضها مستورا فيسجد عليه مع المكشوف منها ع ش ـ قول المتن: (بعض جبهته) واكتفى ببعضها وإن كره لصدق اسم السجود بذلك نهاية (حواشي الشرواني ج ٢ ص ٦٩) أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَجَدَ أَم ْكَنَ أَنْفَهُ وَجَبْهَتَهُ مِنَ الأَرْضِ، وَنَحَّى يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ. (رواه الترمذي ٢٧٠) نَعَمْ لَا يَجِبُ وَضْعُ كُلِّهَا بَلْ يَكْفِي جُزْءٌ مِنْ كُلِّ بَطْنَيْ كَفِيهِ أَوْ أَصَابِعِهِمَا وَمِنْ رُكْبَتَيْهِ وَمِنْ بَطْنَيْ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ كَالْجَبْهَةِ دُونَ مَا عَدَا ذَلِكَ كَالْحَرْفِ وَأَطْرَافِ الْأَصَابِعِ وَظَهْرِهَا وَيُسَنُّ كَشْفُهَا إلَّا الرُّكْبَتَيْنِ فَيُكْرَهُ وَلَا يَجِبُ التَّحَامُلُ عَلَيْهَا بَلْ يُسَنُّ كَمَا تُصَرِّحُ بِهِ عِبَارَةُ التَّحْقِيقِ وَالْمَجْمُوعِ وَالرَّوْضَةِ بِخِلَافِ الْجَبْهَةِ لِأَنَّهَا الْمَقْصُودُ الْأَعْظَمُ كَمَا يَجِبُ كَشْفُهَا وَالْإِيمَاءُ بِهَا أَوْ تَقْرِيبُهَا مِنْ الْأَرْضِ عِنْدَ تَعَذُّرِ وَضْعِهَا دُونَ الْبَقِيَّةِ وَلَا يَجِبُ وَضْعُ الْأَنْفِ بَلْ يُسَنُّ لِقُوَّةِ الْخِلَافِ فِيهِ وَمِنْ ثَمَّ اُخْتِيرَ وُجُوبُهُ لِتَصْرِيحِ الْحَدِيثِ بِهِ (تحفة المحتاج ج ٢ ص ٧٢) یسن فی السجود - الی ان قال - و ان یفرق بین رجلیه بقدر شبر و کذلک بین رکبتیه (التقريرات السديدة ٢٥٤) ولو سجد على شيء فالتصق بجبهته صح ووجب إزالته للسجود الثاني وقوله فالتصق بجبهته قال ع ش ومنه التراب حيث منع مباشرة جميع الجبهة محل السجود (اعانة الطالبين ج ١ ص ١٦٤) ولو سجد على شيء في موضع سجوده كورقة فالتصقت بجبهته وارتفعت معه وسجد عليها ثانيا ضر وإن نحاها ثم سجد لم يضر (الاقناع ج ١ ص ١٣٦) وسابعها سجود مرتين كل ركعة يعني في كل ركعة على غير محمول له وان تحرك بحركته ولو نحو سرير يتحرك بحركته لانه ليس بمحمول له فلا يضر السجود عليه كما اذا سجد على محمول لم يتحرك بحركته كطرف من ردائه الطويل (اعانة الطالبين ج ١ ص ١٩٠) فلو سجد على قطن ، أو حشيش ، أو شيء محشو بهما ، وجب أن يتحامل حتى ينكبس ، ويظهر أثره على يد لو فرضت تحت ذلك المحشو ، فإن لم يفعل ، لم يجزئه (روضة الطالبين ج ١ ص ٢٥٦) @pengikut